學佛修行不光只有思維，我們在日常生活的生命經驗、體證實踐也要加強，你去過盲啞學校當過志工？你有沒有去當過看護義工？一兩天就可以，或者你去照顧重病患者，把屎把尿一個下午，你就很有覺受，照顧那種貧病孤苦的弱勢族群的人，或者家裡非常貧窮拮据的人，我們平時相處都是一般業力福報差不多的人，當然沒有深刻體認。
你遇過大邪見的人嗎？你遇過那種不得不往火坑裡跳、但還是往火坑裡跳的那種女性嗎？你幫助過吸毒犯嗎？你就會覺得外共四加行講的是真知灼見、至理名言，如果我們生命的歷程都是上班、下班、吃飯，過自己一般的生活，當然這生命的內涵非常的貧乏不精采，就沒有實修實證的覺受會產生。
所以佛法應現在你身上所產生出來的效果，也就相當有限。而我們一般生活步調看電視吃飯睡覺起床工作，等休假再看電視聊天，出離心、菩提心什麼都沒有，然後你會常覺奇怪：「我也很想慈悲，慈悲真的很偉大，當我聽到諸佛菩薩慈悲的故事，我也覺得真的了不起，但我自己怎麼一點都沒有感覺，好像別人永遠是菩薩的事情，好像不會有我。
當然，你過什麼樣的生活，怎麼出離、怎麼慈悲？出離的人，看你的穿著、髮型就知道了，看你平常講話、行事風格也知道，你看過那種癌症末期的人或者對他的大限將至已經知道、看的很開，準備在做後事的人，他已經在交代料理；但我們一般看到的都是徬惶恐懼居多，因為比較沒有修行或少修行會如此，一般對生死早就已經有心理準備的人你看過嗎？他在跟你講話，好像準備在跟你再見，手錶送給你、我以後什麼東西請幫我處理、什麼東西也給你…，那個出離的感覺，吵架也吵不太起來，爭什麼爭，都要死了爭什麼，這樣出離心才有一點出來，還還不算是非常正確的出離心，只是對生命的延續失去了那一種信念，因為他知道他自己生命不能延續，執取心就降低了些。
你可以接觸這樣的人，然後再來觀照自己的出離心，觀照自己的慈悲心、菩提心，先不要講空證見、四共加行，你去接觸這些苦難的眾生或者接觸那些修學相當殊勝的人，投射到自己身上，看看自己有多差，你再來做這樣的一個思維修，思維修，就是禪的觀照，靜靜的禪觀，你再產生智慧，肯定非常有覺受，很多的智慧將會油然而生。
以上,是我在台中觀音山佛教會學佛的心得。
自從接觸了台中佛教會，也都有固定在台中道場共修聽龍德 上師開示，讓我每一次都相當期待到台中佛堂的時光，在那裏可以深刻感受到佛法的殊勝、沉靜心靈、產生智慧。
開始學佛後，我真心覺得自己變得更好並且走在正道上。
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